發布照片：十字架 | © Gerd Altmann 在Pixabay上
當然，宗教對我們來說是私事，但又不是。
俗話說，宗教的起源在於我們人類找到自己身份的方式。宗教與語言和文化一樣，是人們在家庭群體之外聚集在一起的特徵之一，但同時也是區分自己的特徵之一。來自其他人群。
Sprache, Religion und Kultur schufen und schaffen auch weiterhin die verschiedensten Stämme, welche heute als Ethnien bezeichnet werden, und von denen es zwischenzeitlich weit mehr als 1 300 auf unserem Planeten gibt.
幾千年來，許多民族聚集在一起形成了民族，近幾個世紀以來，民族國家也由此形成。
這意味著宗教可能不僅對個人非常重要，而且是個別族群和整個國家的基礎之一，即國家支持。
僅出於實用性的原因，人民和民族國家努力在他們中間盡可能少地擁有不同的宗教，但至少他們要求並且正確地要求其責任範圍內的所有宗教不質疑國家本身。
對我們來說，這在今天仍然意味著，即使個人的宗教自由是國家事務，宗教本身，尤其是其“教會”代表也必須為確保各自社會團結而不分裂做出貢獻。
即使基督教不是國教，也適用以下座右銘：
“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。”
拿撒勒人耶穌，馬太福音 22,21:XNUMX
無論如何，當各自的宗教反對自己的國家或社會時，所有的宗教自由都結束了，因為如果只是從非宗教的角度來看，它早就失去了存在的權利。
尤其是在民族國家變得越來越不重要和不重要，最多樣化的種族群體共享相同的生活空間的時代，宗教宣揚和平共處而不是強調我們之間的區別甚至呼籲進行宗教戰爭尤為重要。
隨著人和社會的變化，所有宗教都必須不可避免地適應特定的環境。 只有與它的人民一起變化的宗教才會存在，只有這樣它才能在它的神靈之外也為人民服務。
2 年來，基督教一直在不斷地適應環境，因此不僅為各自社會的繁榮做出了貢獻，而且反過來也塑造了它們； 這樣他們至少完成了他們的社會任務。
從天主教會當前的討論中可以看出，這對每個參與的人來說並不總是容易的事實，它即將朝著開放社會及其價值觀邁出又一步。
然而，宗教與他們的信徒一起遷移到對他們來說是新的社會，因此或多或少突然面臨與他們自己當前的信仰難以調和的環境，是非常困難的。
這些宗教必須為了他們的成員而迅速理解和接受，不僅他們的信徒必須改變語言和文化，而且他們自己也必須適應； 因為那已經是由於人類及其超過 200 年的歷史。
邁向這一目標的第一步可能是收回那些出於好意且並非沒有理由離開的州的舊旗幟，並且人們也開始以在這裡有效且所有人都可以理解的語言慶祝自己的服務。
“任何不基於對生命的尊重的宗教或哲學都不是真正的宗教或哲學。”
Albert Schweitzer，在給日本動物保護協會的一封信中（1961 年）
