12.5.02021

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城市管理

如果一個擁有超過 3 名員工的城市管理部門需要士兵或多或少地發揮作用,那麼負責任的同胞應該三思而後行。

清真寺

Weinsberger Strasse 上的清真寺由來已久,但這個角落長期以來看起來更像是一家舊貨店,當投資者用新建築美化整體並因此升級整個地區時,應該會很高興。

令我驚訝的是,多年來幾乎沒有人對這座清真寺的經營者似乎更像是土耳其總統的一個分支而不是一個宗教團體感到不安,作為一個外行人也可以從土耳其國旗的事實中看出在那裡揮手,這在土耳其的清真寺前應該是極為罕見的,而在德國,實際上只有大使館和領事館有權這樣做。

儘管如此,信徒們會定期在現有的清真寺聚會慶祝他們的服務,順便說一句,這是受《基本法》保障的,應該取悅所有信徒,無論他們的宗教信仰如何。

那麼新建築會發生什麼變化呢? 無論如何,它使該地區更具吸引力,也促進了當地經濟。 也可能是更多的穆斯林試圖在清真寺周圍定居,結果參觀清真寺的人數會增加,順便說一句,這會給每個人帶來經濟利益。

我只認為這可能會導致常規交通混亂,正如媒體經常傳言的那樣,如果海爾布隆市繼續執行其控制任務過於鬆懈,因為常規交通罰單導致每個人都使用足夠可用的低和城市中的高速列車 參觀多層停車場、步行或乘坐公共交通工具。

資本主義

資本主義與民主相結合,是人類共存的唯一有效形式,使每個人都能過上公平有序的生活。

所有其他模式,尤其是那些特別緻力於社會正義、平等和人性的模式,只會導致牧師強姦兒童和社會機構的僱員,充其量是等你自己冷下來再強姦你。 更不用說美好生活的主角了,他們讓幾乎每一個資本家都羨慕不已。

在正派和正義的外衣下,分配之爭比任何無政府狀態都更激烈,沒有人知道確切的遊戲規則——更好的是,只有善良和愚蠢的人堅持他們,其他人則無視他們的自己的利益。

因此,那些支持社會正義和其他委婉說法並應該確保其實施的人恰恰是從中受益最多的人。

與資本主義形成鮮明對比的是,每個人都知道自己的立場,也有機會過上成功的生活; 更好的是,你不必過由國家、機構或道德家所規定的生活。 正是這種過上更美好生活的真正機會,才能使社會長期保持活力,並通過民主、感恩和慈善,確保不太成功的人也能整體受益。

請記住,我們人類是唯一在殺死受害者之前愛撫他們的生物! 而且防備狼總比被披著羊皮的狼吃掉要好。

“Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit.”

泰特斯·馬丘斯·普勞圖斯, 阿西納利亞 (喜劇)

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  • 這是一個挑戰,因為這裡混淆了兩個主題。 對於清真寺的看法,我可以跟隨你,也同意。

    讓我印象深刻的是意識形態辯論的黑白爭論,一方面是自由資本主義,另一方面是共產主義,它威脅著那裡的自由。 到目前為止,所提到的兩極都沒有真正證明自己。 真相經常出現在兩極的中間。 肆無忌憚的掠奪性資本主義將個人置於高位而忽視社區及其對他們的長期後果,與列寧主義的國家共產主義一樣無效,後者過度提升集體,導致相反的結果,黨的干部專政。 在這方面,我有一個明顯的矛盾。 不是因為我從根本上不同意這個觀點,而是因為現實的複雜性意味著鐘擺既不能為一個極端模型擺動,也不能為另一個極端模型擺動。

    完全或至少部分理性行事的家庭經濟主義者並不存在。 從未存在過,將來也不會存在。 這很好。 一個純粹理性的存在是沒有同情心的,在倫理和規範上是不負責任的。 僅出於這個原因,我不贊成一種被誤解的新古典資本主義的基本假設,這種資本主義將競爭的力量和經濟強者與“自由”混為一談,並將市場作為靈丹妙藥。