雅利安人

發布照片：人物 | ©斯特凡·凱勒在Pixabay上

今天我要寫的是一個非常醜陋，可能也非常有問題的話題，如果不是非常激烈的反應，肯定會導致許多同胞完全不理解。 你很難從正確的角度來探討這個話題，這就是我什至不嘗試的原因。 我也寫——正如我一直在這個博客中所做的那樣——只是從喇嘛語開始，並親眼看看我的想法將我引向何方。

寫這篇博文的原因是過去幾天我聽到了一些非常悲傷的對話，我什至參與了其中的一些對話。 反過來，這些讓我想起了與一位自稱非常年輕的雅利安人的爭執，我不得不在步行區作為歐洲聯盟海爾布隆主席。 這就是為什麼我現在使用這個廢話作為我的帖子的標題，以便從一開始就排除誤解，並給那些非常想誤解我的人從一開始就這樣做的充分理由。

所以這個自認是雅利安人的人，被認為是德國人民的最壞例子，堅持認為作為一個雅利安人——既沒有合格的學校證書，也沒有作為一個失業的德國人也沒有服過兵役的學徒——他應該受到他的同胞的對待直到他榮耀的末日被餵養。 與此同時，作為移民的支持者，他希望我的脖子上有瘟疫，並將我描述為真正的移動，作為幫助更糟糕的“人民”摧毀德國人民的人民害蟲。

受過更多教育的同胞，尤其是那些能夠養活自己的人，明智地避免這樣的陳述，而只是更直截了當地闡述這個假設的事實，並最終將整個事情帶到同一個點：“他們或我們！”

問題在於，誰是“我們”，誰是“他們”？

我知道例如B. 不是現在，這會讓我認同一個愚蠢、懶惰的懶鬼，並與他產生一種歸屬感。 只有公民身份才能將我與這位先生聯繫起來。 如果他堅持共同的“種族”，那麼就必須進一步區分這一點，因為德國人有非常不同的地方，更不用說部落了。

在過去，如果有的話，每個人都有一些共同點，今天也許仍然可以聚集在一個可以由三個標準組成的種族群體中，即德語，宗教，新教徒據此具有決定性和猶太人和天主教徒幾乎可以被容忍，最終形成共同的“德國文化”。

如果你現在從字面上理解，那對我們中的許多人來說肯定會變得非常、非常孤獨。 特別是如果您以自己的表現或自己的喜好作為基準。 無論如何，你不能（再）用它來建立狀態。 因此，有一個稍微更有彈性的標準，那就是公民身份。 誰得到它或不得到它是“管理員”的工作，他們根據法規盡其所知和所信做出決定。 問題的真正癥結在於你可以繼承你的公民身份，僅此一點就讓所有獲得公民身份的規定變得荒謬——我只是在這裡列出自封的雅利安人。

然而，如果我們想確定“我們”到底是誰，那麼整件事並沒有真正引導我們走得更遠。 而這總是取決於當前的環境、足球隊、常客桌、公司、社區、街道、家庭、旅遊團等。它始終是“我們”，通常每次都不一樣。

結果，每次“死亡”總是不同的。

甚至這也沒有讓我們走得更遠，所以我們不得不問自己，當人們如此激烈地、有時非常頑固地談論“他們或我們！”時，他們實際上是什麼意思？

所以我坦白地說，這歸根結底只是一個“分配問題”。 如果我們都生活在天堂裡，那麼就不會有“他們或我們！”這樣的事情了。 我們都將成為“我們”，獨自生活，即使是我們自己的鄰居打嗝和放屁也不會把我們震倒。

只有當我們不得不擔心有人想把我們從這些夢想中撕裂，或者如果我們最終甚至害怕“死亡”會把我們麵包上的黃油拿走時，“死亡”可能才會發揮作用。

這可能會決定“他們”到底是誰，即那些我們認為危及我們自身生存的人——因此最終除了自己之外的所有人——至少潛在地是“他們”。

毫無疑問，分配問題存在並且變得越來越嚴重，尤其是當我們自己意識到我們正在變老，因此變得更虛弱、更脆弱並且需要幫助時。 至少在最後，所有這些都是陪伴我們到最後一口氣的“我們”，甚至可能讓我們的最後幾個小時變得更輕鬆——即使是一個非洲黑人！

現在，非常簡短和輕鬆：“他們或我們！”的胡言亂語，無論多麼詳盡，都不會讓任何人走得更遠！ 但是，是的，有好人和好人，也有壞人和壞人——我們都是！ 至少在別人眼裡。

這就是為什麼“我們”必須尋找共同使我們的生活更輕鬆的規則和法律。 最重要的是，“我們”還必須遵守我們制定的規則和法律，然後遵守它們。

並且取決於我們如何做以及何時做或不做，“我們”是好人或“我們”是壞人——這在一個人的生活中會經常發生非常劇烈的變化。

因此，我們將繼續與其他人一起生活，那些擁有德國公民身份的人和那些（還）沒有德國公民身份的人。 我們將繼續與那些不會說德語、沒有學校文憑或工作的人以及那些按照我們自己的標準行為完全錯誤甚至不斷違反規則和法律的人一起生活。

如果我們可以改變某些事情，那就是不斷要求和起訴遵守規則和法律。 如果我們自己遵守規則和法律，這是最好的。

如果我們想改變一些事情，那麼通過讓自己說一口流利的德語、相信上帝或至少相信人的善良，尤其是體現我們非常希望在他人身上看到的文化。

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“我們說，我的意思是，這是最好的侮辱之一。”

西奧多·W·阿多諾 (Theodor W. Adorno)，最低道德規範（14 年第 2022 版 [1951]：217）