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完成了！ 最後。 我有這個時間 阿多諾的最低限度道德 讀到最後。 我也因此得到了獎勵，因為在這個版本中，我讓編輯添加了文本 西奧多·W·阿多諾 在他還活著的時候已經從他的手稿中刪除了。 不過，由於他從不與其中的內容劃清界限，小編認為可以在最後附上附件。
長期以來，我一直堅信一本好書應該至少閱讀三遍，如果可能的話，在不同的生命週期中閱讀。 所以這一次我不僅能夠讀完這本書，而且還從中汲取了其中的一個或另一個智慧，這可能是我年輕時不理解的。 此外，有些段落甚至讓我微笑，這在 30 年前會震撼我，也許確實如此。 為了我自己的目的，我已經引用了書中的一些引述； 其背後的想法是為這本書做一點宣傳。
然而，現在，閱讀的困難部分開始了，因為我對書中的許多段落進行了評論和刪除，其中一些我現在想自己陷入困境。 這樣做的好處是我可以比年輕時更有選擇性。 陷入困境會幫助我更好地理解這本書，也讓我在必要時更容易再次參考它。 但我很確定一件事，我不會把這本書讀第三遍。 儘管如此，我認為這本書應該是必讀的，而且應該已經取代了很長一段時間的許多校園小說——困難在於這本書對大多數人來說可能有點不知所措。
但如果你已經做了第一千次，你就不會再進步了 埃菲布里斯特 照亮了各個方面。 你也可以進入一些更新的領域。 阿多諾對我們這個時代的思考在今天特別有價值，尤其是對於所有想在我們的民主瀕臨滅絕之際了解民主終結的人來說！ — 但我們更願意爭論一個人是否仍被允許說母親或寫下黑人這個詞，這並不能真正說明我們自己的民主能力。
我們更喜歡重寫舊的兒童讀物，從而證明我們不再能夠根據時間和上下文對所寫的內容進行分類，甚至無法理解作者想告訴我們的內容，甚至不得不說的內容。 更糟糕的是，我們濫用作者，儘管幾乎沒有人親自閱讀過他們，但出於我無法理解的原因，他們繼續向完全沒有經驗的人散發權威。長老毛奇就是這樣的一個例子。 更糟糕的是，即使我們的科學家也整頁 蘇格拉底 引用。
為了正確地理解閱讀，我們必須首先更好地理解寫作。 西奧多·W·阿多諾 在 Minima Moralia 中有一個非常令人愉快的方法，即：“這就是形式的鬆散和非約束性想要表達的，就像放棄明確的理論語境一樣。“
另一個極端可能是詩歌和史詩，作者在每個逗號上坐上幾個小時，甚至幾天，只是在最後再次刪除它。 格爾德·霍夫曼 最近說：“當我在高中時，當我不得不解讀詩歌時，我問自己為什麼人們會寫這樣的文章。 直到現在我還沒有找到答案......“
我認為這種寫作形式，僅憑其精確性，就是作者將思想轉化為文字的最佳方式。 即使在這裡，每個讀者都有足夠的餘地來進行自己的解釋——誤解永遠無法完全消除。
越來越少的人願意去實踐這種高雅的寫作藝術，尤其是當它具有史詩般的特質時，因為這樣的努力需要花費大量的時間。
我們可能連大部分書都倖免於難。 我也更喜歡只寫在我面前，如果我的闡述符合原計劃的 80%，我就很滿意； 我不再花時間調整剩餘的 20%。
這就是為什麼當其他人努力創造實際的寫作亮點時，我非常感激。 其中之一就是“我自己的歌”。 惠特曼 寫了。 為了更好地理解這首詩，建議不僅要完整地閱讀一遍，還要將這首詩的 1855 年第一版與 1892 年的最後一版進行比較。 兩者都以以下詞語結束。
一開始沒能接我，請繼續鼓勵，
惠特曼, 自己的歌
想念我一個地方尋找另一個地方，
我停在某個地方等你。
一些讀者現在會問自己這與最低道德標準有什麼關係。 與 Magna Moralia 的情況一樣 亞里士多德，順便說一下，其中一位學生 柏拉圖 可能旁邊 柏拉圖, 誰是學生 蘇格拉底 是我們今天談論的一切的主要來源之一 蘇格拉底 意思是知道。
和寫作一樣，理解閱讀是一項通常被低估的任務。 特別是作為小學和 meseno 的閱讀導師以及大學的講師，我很驚訝今天仍然知道我們的語言，我們思維的實際“操作系統”的學生如此之少。
我更驚訝於今天的許多讀者從我剛剛讀到的內容中所理解的內容。 我什至沒有談論各種可能的解釋。 如果自由寫作和自由閱讀只會導致不理解和誤解，那麼可以考慮寫作本身是否應該再次形式化——不一定非要押韻。 但寫作和口語禁令也不是。 人們當然可以就統一的語法和拼寫達成一致。
無論如何，我們必須確保人工智能最終不只是寫、讀、理解和思考，而且我們很合乎邏輯地與最後一批靈長類動物一起被關在籠子裡。
“惡作劇通過主題序言發生：一個人利用辯證法而不是迷失在其中。 然後，最高辯證法的思想又回到前辯證法的階段：凡事都有兩個方面的平靜陳述。”
THEODOR W. ADORNO，最低道德標準（第 14 版 2022 [1951]：283）
