清真寺

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發布照片:阿布扎比清真寺 | © Jörg Peter 來自 Pixabay

海爾布隆也有清真寺,而且已經存在了很長時間。 然而,海爾布隆的大多數人並沒有也沒有註意到這些,儘管許多穆斯林自己喜歡生活在一種平行的社會中,同時也讓自己在那裡過得很舒服。

有時穆斯林試圖將他們的信仰帶入我們的社會,但不幸的是,這些嘗試要么被誤解,要么從一開始就是錯誤的。 除此之外,清真寺前的土耳其國旗和為外國獨裁者大聲喧嘩的事實幾乎沒有促成這樣一個事實,即一個完全令人不安、當然也非常落後的宗教在一個開放的社會中得到了接受。

我自己和土耳其人一起長大,今天仍然有土耳其朋友。 隔壁非常好的鄰居是土耳其人,但也不是那麼好。 海爾布隆的這些土耳其裔人大多數是穆斯林。 即使海爾布隆有阿拉伯和巴爾幹穆斯林,海爾布隆的伊斯蘭教也被視為土耳其人——上述土耳其國旗、土耳其商店和清真寺中的土耳其宗教官員當然不會否定這種看法。

我對伊斯蘭教的考察,至少是遜尼派和什葉派的變體,並不能使我相信這個宗教,而且我自己的經歷讓我懷疑基督徒和穆斯林是否真的相信同一個上帝。 但我們生活在一個宗教自由的國家,所以每個人都可以相信他們想要的東西,但前提是他們的信仰是基於我們的自由民主基本秩序!

但現在又 回到海爾布隆的清真寺 - 幾個之一。 這再次成為海爾布隆的一個問題,上週四,市議會再次就該地點已經存在的新清真寺的相應建築申請進行了投票。 正如我所說,這與伊斯蘭教本身無關,也與是否(已經)在那裡建立了一個平行社會無關,這對我們海爾布隆居民來說仍然非常危險,而是是否應該允許已經在那裡建立的清真寺社區建造新建築。

從技術角度來看,這是關於允許在那裡建造一座稍大的建築,並擁有比通常的商業建築更少的停車位。 這也是因為清真寺內不僅有祈禱室,還有商店和培訓室。

市議會的投票是提前進行的,就像海爾布隆的一些人的情況一樣,以解決他們普遍認為的伊斯蘭教,特別是海爾布隆的土耳其平行社會。 不管我自己對伊斯蘭教的立場如何,這些討論再次讓我震驚,因為所表達的觀點和信仰與最糟糕的穆斯林原教旨主義者的觀點和信仰相差無幾。

這讓我懷疑海爾布隆的一些老牌人也生活在他們自己的平行社會中,只參與他們自己長期不了解甚至不想了解的特殊事件引發的社會生活。

週四,市議會以多數票通過了清真寺(文化中心)的發展計劃。 再加上週一派系進行了不少靈魂按摩,派系脅迫也再次大放異彩。 另一方面,自由選民將其留給他們的兩位市議員來決定——因為這正是自由選民的原則!

令我遺憾的是 尤金·加爾 決定反對開發計劃,但是 赫伯特·伯克哈特 為了這。 正如我所說,這是關於一個發展計劃,而不是關於海爾布隆的土耳其平行社會。 如果按照所示的建設計劃實施,那麼新建築將成為城市發展的收益。

不幸的是,正如我們今天在 Heilbronner Voice(29.4.2023 年 28 月 XNUMX 日:XNUMX)中所讀到的那樣,討論仍然只是關於缺乏停車位和增加的交通量。 因為在社區委員會和城市管理部門向清真寺社區做出多年虛假承諾之後,可能只是因為假設社區永遠不會獲得建造新建築的資金,阻止新建築的唯一方法是先從缺少停車位開始爭論。 去年我已經評論過這個:這也跟“屁股在褲子裡”有關!

因此,清真寺的主題,實際上是土耳其人,也許還有伊斯蘭教,將繼續在海爾布隆的密室、派系房間和一些常客的桌子上進行激烈辯論。 如果這些討論也與受影響的同胞一起進行,那就更好了! 而且,最重要的是,它是完全透明的,因此是可以理解的,至少對感興趣的海爾布隆居民來說是這樣。

那麼您可能不僅會在 Weinsberger Strasse 獲得一座非常有吸引力的清真寺建築和一個新的文化中心,而且還會有一個更具吸引力的地區中心,它向所有海爾布隆居民開放——無論他們的宗教信仰如何。

然後德國伊斯蘭教可以表明它可以輕鬆地跟上基督教的步伐,它致力於為所有人服務,並且作為開放社會的一部分,是我們國家和我們城市的寶貴財富!

“被丹麥語的卡通片激怒的神是什麼神?”

Salman Rushdie, 比爾·莫耶斯談信仰與理性 (23.6.2006)

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