德語演講

發布照片：訴諸理性

歷史當然不會重演，但由於我們人類幾千年來都是一樣的，因為進化比我們想像的要慢，所以我們人類的行為與我們的祖先相似。 僅出於這個原因，回顧我們的人類歷史總是值得的。

不久前——仍有當代見證——德國舉行了選舉，即14年1930月24,5日的德國國會選舉。當時社民黨是最強政黨，得票率為14,8%，中間派與巴伐利亞人民黨結盟。共產黨佔13,1 %，共產黨佔3%。 自由黨的支持率在 5% 至 7% 之間徘徊，被右翼黨派 15,5% 的支持率超越。 然而，當時令人震驚的是國家社會黨獲得了 18,3% 的選票，使國家社會黨以 XNUMX% 的總得票率躍居第二，落後於社會民主黨。

托馬斯·曼17 年 1930 月 XNUMX 日，在柏林貝多芬音樂廳舉行的作家朗讀會上，這位受過良好教育、至今仍受到認可的公民，以這次震驚為契機，對選舉結果表明了明確的立場。 他對理性的訴求至今仍然是他最具政治性的作品之一，我個人很喜歡他的“德國演講” 托馬斯·曼 比他 1901 年的《布登布魯克：家庭的衰落》更接近。 可悲的是，這兩部作品都講述了這位 1929 年諾貝爾文學獎得主早已預見到的社會衰退。

托馬斯·曼 發表演講時經常被關心的公民和穿著衝鋒隊制服的人打斷，並在演講結束後不得不逃離他們。 1933年，他流亡海外，甚至在1945年之後，他再也無法與同胞交朋友——他可能已經意識到憂心忡忡的公民仍在胡作非為，他們只是換了襯衫。

S. Fischer Verlag 仍然以一本小冊子的形式出版了曼 1930 年的演講，甚至還沒有 DIN A 5 的尺寸。 共 31 頁 托馬斯·曼 明確的立場，並讚揚社會民主黨在第一次世界大戰失敗後承擔起責任，而不是像那些對這場戰爭負有實際責任的人那樣簡單地溜走。 同樣值得注意的是他的分析，即《巴黎協定》使德國的民主幾乎不可能，必須盡快調整這些協定，並且必須重組帝國財政。

作為一個德國人，甚至是歐洲人的命運中的一擊，他認為前一年的死亡太早了 古斯塔夫·施特雷澤曼 社會民主黨支持的自由派政治家，幾乎實現了凡爾賽條約的和平修訂。 無論如何，他早在 1926 年（戰爭結束八年後）就讓德國加入了國際聯盟。 他的死可以被視為魏瑪共和國終結的開始。

托馬斯·曼 他在演講中毫不拐彎抹角地宣稱“國會選舉的結果不能用純粹的經濟術語來解釋“（1930：11）。 與聯邦黨人一樣，他認識到民族主義是對任何民主國家的最大威脅。 這種民族主義，加上所有資產階級價值觀的喪失，創造了“人類新的精神狀態，不再與資產階級及其原則有任何關係：自由、正義、教育、樂觀、對進步的信念“（1930：15）。

“在這種精神和偽精神的湧入的推動下，目前被概括為國家社會主義的運動，並表現出如此巨大的宣傳力量，我想說，這場運動正在與古怪的野蠻主義和原始的大眾民主的巨大浪潮混合在一起。世界各地的遊樂場殘暴行為是狂野的、令人困惑的、同時又令人神經刺激的、令人陶醉的印象的產物，這些印象攻擊著人類。”

托馬斯·曼 (1930: 17)

在演講的最後，他根據今天所知的情況預言，如果資產階級所聲稱的自由、精神和文化等幸福不再有生存的機會，那將意味著我們的不幸。

當時的真理在今天仍然是真理！

我們民主黨人，從受過教育的公民到工人階級，都知道我們必須做什麼。 我們也知道如果我們不這樣做將會發生什麼。 我們的國家、歐洲和世界會發生什麼，這取決於我們。 現在是我們所有人重新團結起來，回歸推動每個國家和社會前進的價值觀的時候了。 這還包括勤奮、誠實和正派。

考慮到這一點，你今天應該 托馬斯·曼他的講話是在人類歷史上迄今為止最大的不幸來臨之際舉行的。 我們所有人——無論是不是德國人——都不能允許自己再次遭遇這樣的不幸！

這是對我的讀者的附加價值。

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